Daniel Scheinsohn

Con Daniel Scheinsohn previo al curso de Comunicación Estratégica

Daniel Scheinsohn es doctor en administración de negocios; maestro en administración estratégica de negocios; psicólogo social, con estudios en publicidad; y graduado en inteligencia estratégica por la Escuela Superior de Guerra del Ejército.

Realizó especializaciones y posgrados en ciencias sociales, ciencias políticas, ciencias de la educación, epistemología y ética de las ciencias, metodología de la investigación científica, constructivismo, management, análisis organizacional, negociación, ontología del lenguaje, pensamiento complejo y estrategia. Es coach certificado internacionalmente por ICC.

Investigador en los ámbitos de la estrategia, ciencias de la comunicación, management, marketing, governance y desarrollo competitivo. Catedrático, director y evaluador de carreras de posgrado y maestrías. Presidente y disertante en numerosos congresos internacionales.

Es autor de modelos y sistemas de gestión estudiados, aplicados y premiados internacionalmente y de artículos y libros considerados clásicos y de consulta obligatoria en numerosas universidades del mundo. Entre sus publicaciones se destacan “Comunicación Estratégica®”, “El poder y la acción”, “3GRCO – La Tercera Gran Revolución de la Comunicación en las Organizaciones”, todos ellos de consulta obligatoria en numerosas universidades del mundo.

Se desempeña como académico, consultor internacional, strategy insighter, trainer y coach senior de líderes, organizaciones y equipos de Alta Dirección.

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Sobre la Semántica General


La semántica general –desarrollada por Alfred Korzybski (1879-1950)– es una disciplina práctica que aplica el pensamiento científico moderno y las estrategias del lenguaje para resolver problemas de la vida cotidiana. La semántica general se ocupa –entre otros aspectos– de cómo los eventos se traducen en percepciones y cómo se puede obtener una medida de control sobre nuestras propias respuestas, cognitivas, emocionales y conductuales. A través de la aplicación de sus ideas y principios clave, la semántica general produce un pensamiento más claro, un mejor discurso, una mejor comunicación, una interacción más pacífica y una mayor cordura en la vida de una persona (The Institute of General Semantic, 2018). La semántica general está destinada a mejorar las formas de respuesta de los seres humanos a su entorno; estudia las relaciones entre palabras, símbolos, y lo que representan. En resumen, se centra en el lenguaje o símbolos como representación de la realidad, y los efectos en el comportamiento humano.

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El logo del Instituto de Semántica General “” deriva del libro Science and Sanity del fundador Alfred Korzybski, quien introdujo el concepto. “A” representa lo “aristotélico”, el nombre que Korzybski le dio a un tipo antiguo y arraigado de pensamiento sobre el mundo que no coincide con el pensamiento científico actual. Agregar una barra o tilde en la parte superior, creando “Ā”, simplemente significaba “no aristotélico”, o una forma más nueva y moderna de pensar sobre el mundo, directamente influenciada por los conocimientos científicos actuales. En Science and Sanity, Korzybski simplemente usó “A” y “Ā” como abreviaturas en lugar de deletrear repetidamente “aristotélico” y “no aristotélico” (The Institute of General Semantic, 2018).

El campo de la semántica tiene tres preocupaciones básicas:

  • las relaciones de las palabras con los objetos denotados por ellas
    “el nombre no es la cosa nombrada” (Bateson, 1972);
  • las relaciones de las palabras con los intérpretes de ellas;
  • y las relaciones formales de los signos entre sí (sintaxis).

Desde la perspectiva de la semántica general, el contenido de todo conocimiento es la estructura. El lenguaje, la ciencia y las matemáticas pueden proporcionar a las personas un “mapa” estructural de hechos empíricos. sólo similitud estructural, entre el lenguaje –como mapa– y lo empírico.

Para mayor información consulte: https://www.generalsemantics.org/

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Rebelarse Vende: El Negocio de la Contracultura

Rebelarse Vende: El Negocio de la Contracultura
(Joseph Heath & Andrew Potter)

Reseña Crítica presentada por mi alumno Carlos Alberto Buenfil Fernández para la materia de Tecnologías de la Comunicación y Sociedad.

Parece ser que la contracultura ha sabido disfrazarse perfectamente bien como una alternativa verdadera, legítima y radicalmente opuesta a la mitificada sociedad de masas engendrada por el capitalismo, en la cual participan como actores principales los medios de comunicación, la economía de mercado y por supuesto la producción industrial y los regímenes políticos de centro-derecha y derecha.

Los autores del libro Rebelarse Vende, Joseph Heath y Andrew Potter, desmitifican a la contracultura como sustituto del socialismo en el pensamiento político radical, partiendo de la siguiente tesis: “[…] varias décadas de rebeldía ‘antisistema’ no han cambiado nada, porque la teoría social en que se basa la contracultura es falsa.” (Heath y Potter, 2005:19)

De acuerdo a los argumentos de estos canadienses, para los rebeldes contraculturales, “la cultura no es más que ideología, la única manera de liberarse y liberar a los demás es resistirse a la cultura en su totalidad. De ahí nace la idea de la contracultura.” (Ibíd: 18)

Este es el primer gran error de la contracultura: su pensamiento radical en contra del sistema, el cual (según la teoría contracultural) se organiza sobre la base de la represión del individuo. Para estos rebeldes, la solución está en el principio de transgresión, es decir que debemos de recuperar nuestra capacidad de sentir placer espontáneo mediante manifestaciones culturales alternativas, como el teatro alternativo, las drogas experimentales, la música alternativa, la ropa ‘auténtica’, entre otros; es decir divertirnos como principio fundamental para lograr escapar de nuestras vidas alienadas, instaurando así al hedonismo como conducta revolucionaria.

El error de la izquierda radical es que, al adoptar la contracultura como compilado de principios políticos, ha olvidado que las transformaciones más importantes en lo referente a la justicia social se han logrado precisamente al interior del sistema, gracias  a arduos debates, investigaciones, reformas legislativas, entre otros, por lo tanto “si aceptamos que la contracultura es un mito, entonces muchísimas personas viven engañadas por el espejismo que produce, cosa que puede provocar consecuencias políticas impredecibles”. (Ibíd: 26)

Gestación de la Contracultura

Gramsci llegaba a sugerir que toda la cultura
-literatura, música, pintura- era un reflejo de
la ideología burguesa que la clase trabajadora
debía rechazar para poder emanciparse.
Defendía la necesidad de crear una
nueva cultura.

Heath y Potter

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BLINK: the power of thinking, without thinking

BLINK: the power of thinking, without thinking
por Sandra Paulina Flores

Reseña crítica presentada para la clase de Tecnologías de la Comunicación y Sociedad

El libro de Malcolm Gladwell, rx BLINK: the power of thinking, without thinking, desarrolla la premisa de que las “decisiones que se toman rápidamente pueden ser tan buenas como las que se toman cuidadosa y deliberadamente”.

En general, BLINK trata, como su nombre lo dice, de un parpadeo, de lo que ocurre en un instante, esa primera impresión que tenemos dos segundos después de enfrentarnos a algo nuevo, lo cual denomina en el primer capítulo de su libro como “thin slicing”.

“BLINK is concerned with the very smallest components of our everyday lives –the content and origin of those instantaneous impressions and conclusions that spontaneously arise whenever we meet a new person or confront a complex situation or have to make a decision under conditions of stress…” (GLADWELL, 2005: 16)

Por otro lado, Gladwell intenta responderse la siguiente pregunta: “¿cuándo debemos confiar en nuestros instintos?”, el autor se plantea esta pregunta porque, al ser un investigador serio, es conciente de que los instintos o la primera impresión es algo que suele fallar y por tal cosa es imposible que nos guiemos todo el tiempo por estos. Sin embargo, recalca qué no es un asunto que se deba de menospreciar; por consiguiente, Gladwell dedica uno de los apartados del libro a desarrollar la respuesta a esta interrogante.

“…I think we pay to much attention to those grand themes and too little to de particulars of those fleeting moments. But what would happen if we took our instincts seriously?” (Ibid: 17)

Otra premisa importante que Malcolm Gladwell desarrolla dentro de su libro, es que a pesar de lo difícil que pueda parecer, estos instintos y primeras impresiones, que se activan de forma inconciente, se pueden moldear.

Antes de dar comienzo al desarrollo de esta reseña, me parece oportuno agregar una cita más, la cual nos dará una clara explicación de cuál es el objetivo que pretendía Malcom Gladwell al haberse dado a la tarea de escribir un libro como Blink:

“I believe –and I hope that by the end of this book you will relieve it as well- that the task of making sense of ourselves and our behavior requires that we aknowledge there can be as much value in the blink of an eye as in months of rational analysis.” (Ibid)

Por mi parte, es importante aclarar que, lo que pretendo con esta reseña, es más que nada presentar los puntos más importantes que se desarrollan dentro del libro. Esto se debe a que considero que el tema del que se habla dentro de éste, se refiere a algo que nos atañe a todos, ya que cada uno de nosotros nos vemos envueltos diariamente en nuevas experiencias en las cuales tenemos una primera impresión la cual es inconciente que nos es difícil explicar y expresar con palabras, -inclusive para nosotros mismos- y por más loco que parezca, puede llegar a ir en contra de las convicciones y posturas que sostenemos en nuestra forma de actuar y pensar concientes.

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La Marca y la Responsabilidad Social Corporativa

Los consumidores demandan marcas responsables
Por José Torres, troche Consejero Delegado de Bloom Consulting.

El colega Patricio Rojas, de Bloom Consulting, me envía este intersante artículo sobre la Responsabilidad Social Corporativa y su importante vínculo con la marca.

“…Marca y RSC son dos conceptos estrechamente ligados. La marca esta en el epicentro de una empresa, representa sus valores, su visión y la manera de ser de la empresa. De la misma manera, la RSC también es un concepto integro a la empresa. No se trata solo de hacer acciones sociales y “visibles”. La RSC debe ser una parte inherente a la visión y valores de la empresa. Tanto la marca como la RSC tienen un recorrido transversal en toda la empresa. Por tanto, ambos deberían hacer hincapié en el respeto y la promoción del desarrollo pleno de las personas que trabajan en ella, de las comunidades en que opera y del entorno, atendiendo, de manera ética y responsable, las expectativas de todos sus componentes…”

Para mayor información véase el documento completo:
Los consumidores demandan marcas responsables

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