Fernando Gutiérrez :: Tecnología y Sociedad

Rebelarse Vende: El Negocio de la Contracultura
(Joseph Heath & Andrew Potter)

Reseña Crítica presentada por mi alumno Carlos Alberto Buenfil Fernández para la materia de Tecnologías de la Comunicación y Sociedad.

Parece ser que la contracultura ha sabido disfrazarse perfectamente bien como una alternativa verdadera, legítima y radicalmente opuesta a la mitificada sociedad de masas engendrada por el capitalismo, en la cual participan como actores principales los medios de comunicación, la economía de mercado y por supuesto la producción industrial y los regimenes políticos de centro-derecha y derecha.

Los autores del libro Rebelarse Vende, Joseph Heath y Andrew Potter, desmitifican a la contracultura como sustituto del socialismo en el pensamiento político radical, partiendo de la siguiente tesis: “[…] varias décadas de rebeldía ‘antisistema’ no han cambiado nada, porque la teoría social en que se basa la contracultura es falsa.” (Heath y Potter, 2005:19)

De acuerdo a los argumentos de estos canadienses, para los rebeldes contraculturales, “la cultura no es más que ideología, la única manera de liberarse y liberar a los demás es resistirse a la cultura en su totalidad. De ahí nace la idea de la contracultura.” (Ibíd: 18)

Este es el primer gran error de la contracultura: su pensamiento radical en contra del sistema, el cual (según la teoría contracultural) se organiza sobre la base de la represión del individuo. Para estos rebeldes, la solución está en el principio de transgresión, es decir que debemos de recuperar nuestra capacidad de sentir placer espontáneo mediante manifestaciones culturales alternativas, como el teatro alternativo, las drogas experimentales, la música alternativa, la ropa ‘auténtica’, entre otros; es decir divertirnos como principio fundamental para lograr escapar de nuestras vidas alienadas, instaurando así al hedonismo como conducta revolucionaria.

El error de la izquierda radical es que, al adoptar la contracultura como compilado de principios políticos, ha olvidado que las transformaciones más importantes en lo referente a la justicia social se han logrado precisamente al interior del sistema, gracias  a arduos debates, investigaciones, reformas legislativas, entre otros, por lo tanto “si aceptamos que la contracultura es un mito, entonces muchísimas personas viven engañadas por el espejismo que produce, cosa que puede provocar consecuencias políticas impredecibles”. (Ibíd: 26)

Gestación de la Contracultura

Gramsci llegaba a sugerir que toda la cultura
-literatura, música, pintura- era un reflejo de
la ideología burguesa que la clase trabajadora
debía rechazar para poder emanciparse.
Defendía la necesidad de crear una
nueva cultura.

Heath y Potter

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BLINK: the power of thinking, without thinking
por Sandra Paulina Flores

Reseña crítica presentada para la clase de Tecnologías de la Comunicación y Sociedad

El libro de Malcolm Gladwell, BLINK: the power of thinking, without thinking, desarrolla la premisa de que las “decisiones que se toman rápidamente pueden ser tan buenas como las que se toman cuidadosa y deliberadamente”.

En general, BLINK trata, como su nombre lo dice, de un parpadeo, de lo que ocurre en un instante, esa primera impresión que tenemos dos segundos después de enfrentarnos a algo nuevo, lo cual denomina en el primer capítulo de su libro como “thin slicing”.

“BLINK is concerned with the very smallest components of our everyday lives –the content and origin of those instantaneous impressions and conclusions that spontaneously arise whenever we meet a new person or confront a complex situation or have to make a decision under conditions of stress…” (GLADWELL, 2005: 16)

Por otro lado, Gladwell intenta responderse la siguiente pregunta: “¿cuándo debemos confiar en nuestros instintos?”, el autor se plantea esta pregunta porque, al ser un investigador serio, es conciente de que los instintos o la primera impresión es algo que suele fallar y por tal cosa es imposible que nos guiemos todo el tiempo por estos. Sin embargo, recalca qué no es un asunto que se deba de menospreciar; por consiguiente, Gladwell dedica uno de los apartados del libro a desarrollar la respuesta a esta interrogante.

“…I think we pay to much attention to those grand themes and too little to de particulars of those fleeting moments. But what would happen if we took our instincts seriously?” (Ibid: 17)

Otra premisa importante que Malcolm Gladwell desarrolla dentro de su libro, es que a pesar de lo difícil que pueda parecer, estos instintos y primeras impresiones, que se activan de forma inconciente, se pueden moldear.

Antes de dar comienzo al desarrollo de esta reseña, me parece oportuno agregar una cita más, la cual nos dará una clara explicación de cuál es el objetivo que pretendía Malcom Gladwell al haberse dado a la tarea de escribir un libro como Blink:

“I believe –and I hope that by the end of this book you will relieve it as well- that the task of making sense of ourselves and our behavior requires that we aknowledge there can be as much value in the blink of an eye as in months of rational analysis.” (Ibid)

Por mi parte, es importante aclarar que, lo que pretendo con esta reseña, es más que nada presentar los puntos más importantes que se desarrollan dentro del libro. Esto se debe a que considero que el tema del que se habla dentro de éste, se refiere a algo que nos atañe a todos, ya que cada uno de nosotros nos vemos envueltos diariamente en nuevas experiencias en las cuales tenemos una primera impresión la cual es inconciente que nos es difícil explicar y expresar con palabras, -inclusive para nosotros mismos- y por más loco que parezca, puede llegar a ir en contra de las convicciones y posturas que sostenemos en nuestra forma de actuar y pensar concientes. (more…)

Los consumidores demandan marcas responsables
Por José Torres, Consejero Delegado de Bloom Consulting.

El colega Patricio Rojas, de Bloom Consulting, me envía este intersante artículo sobre la Responsabilidad Social Corporativa y su importante vínculo con la marca.

“…Marca y RSC son dos conceptos estrechamente ligados. La marca esta en el epicentro de una empresa, representa sus valores, su visión y la manera de ser de la empresa. De la misma manera, la RSC también es un concepto integro a la empresa. No se trata solo de hacer acciones sociales y “visibles”. La RSC debe ser una parte inherente a la visión y valores de la empresa. Tanto la marca como la RSC tienen un recorrido transversal en toda la empresa. Por tanto, ambos deberían hacer hincapié en el respeto y la promoción del desarrollo pleno de las personas que trabajan en ella, de las comunidades en que opera y del entorno, atendiendo, de manera ética y responsable, las expectativas de todos sus componentes…”

Para mayor información véase el documento completo:
Los consumidores demandan marcas responsables

En este espacio podrán registrar sus aportaciones sobre los elementos que deben integrar un Manual de Fundamentos Institucional.

En este espacio podrán registrar sus aportaciones sobre el primer capítulo de  la Imagen Positiva: Gestión Estratégica de la Imagen de las Empresas de Justo Villafañe.

Adjunto un fragmento de un interesante artículo publicado en la Revista Latina de Comunicación Social, de la Laguna (Tenerife). El artículo se titula “El Estudio de la Imagen Pública”, del doctor Iván Abreu Sojo, profesor de la Universidad Central de Venezuela.

“La imagen pública ha devenido en un concepto clave para el desempeño comunicacional de instituciones, personas, productos y servicios y hasta países que compiten en el espacio público por un lugar en la mente de públicos, ciudadanos, consumidores e inversionistas y diplomáticos. De manera que el tópico es de vital importancia, como lo demuestra el interés que de una manera u otra ha tenido a lo largo de la historia. “La mujer de César no sólo debe ser honesta sino que tiene que parecerlo”, frase pronunciada por Julio César con motivo de la infidelidad conyugal, por cierto, antes de ser el César, no es sino una afortunada frase que resume el problema: la imagen es lo que lo que objetivamente corresponde a la realidad, pero también lo que se transmite o lo que se aparenta…”

El artículo completo lo pueden encontrar en la siguiente dirección:
http://www.ull.es/publicaciones/latina/2001/latina39mar/111iabreu.htm