Rebelarse Vende: El Negocio de la Contracultura
(Joseph Heath & Andrew Potter)
Reseña Crítica presentada por mi alumno Carlos Alberto Buenfil Fernández para la materia de Tecnologías de la Comunicación y Sociedad.
Parece ser que la contracultura ha sabido disfrazarse perfectamente bien como una alternativa verdadera, legítima y radicalmente opuesta a la mitificada sociedad de masas engendrada por el capitalismo, en la cual participan como actores principales los medios de comunicación, la economía de mercado y por supuesto la producción industrial y los regimenes políticos de centro-derecha y derecha.
Los autores del libro Rebelarse Vende, Joseph Heath y Andrew Potter, desmitifican a la contracultura como sustituto del socialismo en el pensamiento político radical, partiendo de la siguiente tesis: “[…] varias décadas de rebeldía ‘antisistema’ no han cambiado nada, porque la teoría social en que se basa la contracultura es falsa.” (Heath y Potter, 2005:19)
De acuerdo a los argumentos de estos canadienses, para los rebeldes contraculturales, “la cultura no es más que ideología, la única manera de liberarse y liberar a los demás es resistirse a la cultura en su totalidad. De ahí nace la idea de la contracultura.” (Ibíd: 18)
Este es el primer gran error de la contracultura: su pensamiento radical en contra del sistema, el cual (según la teoría contracultural) se organiza sobre la base de la represión del individuo. Para estos rebeldes, la solución está en el principio de transgresión, es decir que debemos de recuperar nuestra capacidad de sentir placer espontáneo mediante manifestaciones culturales alternativas, como el teatro alternativo, las drogas experimentales, la música alternativa, la ropa ‘auténtica’, entre otros; es decir divertirnos como principio fundamental para lograr escapar de nuestras vidas alienadas, instaurando así al hedonismo como conducta revolucionaria.
El error de la izquierda radical es que, al adoptar la contracultura como compilado de principios políticos, ha olvidado que las transformaciones más importantes en lo referente a la justicia social se han logrado precisamente al interior del sistema, gracias a arduos debates, investigaciones, reformas legislativas, entre otros, por lo tanto “si aceptamos que la contracultura es un mito, entonces muchísimas personas viven engañadas por el espejismo que produce, cosa que puede provocar consecuencias políticas impredecibles”. (Ibíd: 26)
Gestación de la Contracultura
Gramsci llegaba a sugerir que toda la cultura
-literatura, música, pintura- era un reflejo de
la ideología burguesa que la clase trabajadora
debía rechazar para poder emanciparse.
Defendía la necesidad de crear una
nueva cultura.
La responsabilidad de los medios de Comunicación
Por María Teresita Trujillo Solís
Reseña crítica presentada para la clase de Tecnologías de la Comunicación y Sociedad
“En los últimos treinta años se han acumulado las propuestas para desentrañar específicamente los discursos de los medios informativos. Algunas de éstas han desplazado de su esfera de interés al todo social, y comienzan a perderse en detalles acerca de las imágenes o en nimiedades lingüísticas que aparecen en textos, sobre los cuales ya nadie pregunta para qué fueron redactados. En algunos lugares la semiología parece haberse convertido en entretenimiento sofisticado de investigadores escasamente conectados a la realidad social (…) En nuestros países, por lo general y salvo excepciones, el mundo de la universidad y el mundo de los medios viven divorciados. Las cúpulas académicas menosprecian a los medios porque dicen no encontrar calidad en ellos, y los trabajadores de la información huyen del lenguaje críptico de los investigadores.” (Fernández Christlieb 2002)
Lo anterior lo señala la doctora Fátima Fernández Christlieb, en su libro La Responsabilidad de los medios de comunicación, en el cual hace un estudio de los medios, especialmente los de México y cómo abordan el tema de la responsabilidad. Asimismo como entre otros medios se critica este tema, por ejemplo, la prensa califica de irresponsable en ciertos casos, la cobertura de la televisión que hizo a temas específicos. (more…)
BLINK: the power of thinking, without thinking
por Sandra Paulina Flores
Reseña crítica presentada para la clase de Tecnologías de la Comunicación y Sociedad
El libro de Malcolm Gladwell, BLINK: the power of thinking, without thinking, desarrolla la premisa de que las “decisiones que se toman rápidamente pueden ser tan buenas como las que se toman cuidadosa y deliberadamente”.
En general, BLINK trata, como su nombre lo dice, de un parpadeo, de lo que ocurre en un instante, esa primera impresión que tenemos dos segundos después de enfrentarnos a algo nuevo, lo cual denomina en el primer capítulo de su libro como “thin slicing”.
“BLINK is concerned with the very smallest components of our everyday lives –the content and origin of those instantaneous impressions and conclusions that spontaneously arise whenever we meet a new person or confront a complex situation or have to make a decision under conditions of stress…” (GLADWELL, 2005: 16)
Por otro lado, Gladwell intenta responderse la siguiente pregunta: “¿cuándo debemos confiar en nuestros instintos?”, el autor se plantea esta pregunta porque, al ser un investigador serio, es conciente de que los instintos o la primera impresión es algo que suele fallar y por tal cosa es imposible que nos guiemos todo el tiempo por estos. Sin embargo, recalca qué no es un asunto que se deba de menospreciar; por consiguiente, Gladwell dedica uno de los apartados del libro a desarrollar la respuesta a esta interrogante.
“…I think we pay to much attention to those grand themes and too little to de particulars of those fleeting moments. But what would happen if we took our instincts seriously?” (Ibid: 17)
Otra premisa importante que Malcolm Gladwell desarrolla dentro de su libro, es que a pesar de lo difícil que pueda parecer, estos instintos y primeras impresiones, que se activan de forma inconciente, se pueden moldear.
Antes de dar comienzo al desarrollo de esta reseña, me parece oportuno agregar una cita más, la cual nos dará una clara explicación de cuál es el objetivo que pretendía Malcom Gladwell al haberse dado a la tarea de escribir un libro como Blink:
“I believe –and I hope that by the end of this book you will relieve it as well- that the task of making sense of ourselves and our behavior requires that we aknowledge there can be as much value in the blink of an eye as in months of rational analysis.” (Ibid)
Por mi parte, es importante aclarar que, lo que pretendo con esta reseña, es más que nada presentar los puntos más importantes que se desarrollan dentro del libro. Esto se debe a que considero que el tema del que se habla dentro de éste, se refiere a algo que nos atañe a todos, ya que cada uno de nosotros nos vemos envueltos diariamente en nuevas experiencias en las cuales tenemos una primera impresión la cual es inconciente que nos es difícil explicar y expresar con palabras, -inclusive para nosotros mismos- y por más loco que parezca, puede llegar a ir en contra de las convicciones y posturas que sostenemos en nuestra forma de actuar y pensar concientes. (more…)
En este espacio pueden encontrar algunas breves pero interesantes aportaciones de mis alumnos de licenciatura de “Tecnologías de la Comunicación y Sociedad” sobre el impacto de las tecnologías en la sociedad. (ver comentarios)
Por ejemplo, las alumnas Gabriela Haces, Paloma Trujano y Teresita Trujillo me envíaron la siguiente aportación acompañada de este video:
“…Es un video que muestra como las nuevas tecnologías y los futuros medios de comunicación pueden llegar a ser realmente una extensión del hombre como lo marca McLuhan…”(ver comentarios)
El prestigiado periódico “El Universal” publicó hoy, 16 de abril de 2007, un interesante estudio sobre diferentes programas que ofertan distintas universidades en la zona centro de México, incluyendo ciudades como Toluca y Cuernavaca. En el caso específico del progarama de Comunicación “El Universal” ubicó al Tecnológico de Monterrey, Campus Estado de México en el segundo lugar con una puntuación final de 9.53
Michael Wesch, profesor de Antropología Cultural de la Universidad de Kansas coordina un grupo de estudio sobre etnografía digital cuyo propósito es el análisis del impacto de la tecnología digital en las interacciones humanas.
Un primer producto de este grupo de trabajo es el siguiente video titulado “The Machine is Us/ing Us” que está hospedado en You Tube y ha sido uno de los videos más populares de este año.
En este video se pueden apreciar evidencias de la transformación de las personas e insitutciones como consecuencia del impacto de las tecnologías digitales.
Wesch tiene la influencia de Edmund Carpenter -antropólogo, compañero de Marshall McLuhan y uno de los fundadores del movimiento media ecology-. Carpenter estudió las formas en las que diferentes medios de comunicación transformaron a los habitantes de Papua, Nueva Guinea a mediados de los 60s. Ahora Wesch, a más de 35 años de diferencia, pretende hacer algo similar en la misma región.
Estudio 2009 de Hábitos y Percepciones de los Mexicanos sobre Internet y Diversas Tecnologías Asociadas
Gutiérrez, F. (2009). Reporte General: Estudio 2009 de hábitos y percepciones de los mexicanos sobre Internet y diversas tecnologías asociadas. WIP México. Tecnológico de Monterrey, Campus Estado de México.
Colección Ciudadan@ de Internet.
Una serie de 20 libros utilitarios sobre Internet, editados por Alfaomega y coordinados por Fernando Gutiérrez.
Gutiérrez F.,(2008). Internet como herramienta para la Investigación. México: Editorial Alfaomega
Colección Cibercultura.
Islas, O., Gutiérrez, F., et al. (2000) Internet: El Medio Inteligente. México: CECSA, Patria Cultural.
Islas, O., Gutiérrez, F., et al. (2002) .com probado Modelos exitosos de Internet en México. México: CECSA, Patria Cultural.
Islas O., Gutiérrez F., et al. (2002). Explorando el ciberperiodismo iberoamericano. México: CECSA, Patria Cultural.
Islas O., Gutiérrez F., et al. (2003). Reality Shows, un instante de fama. México: CECSA, Patria Cultural.
